ιστορίες για τα κρεβάτια

 

Θεωρώ χαμηλού επιπέδου τους ανθρώπους και τις συζητήσεις για τα κρεβάτια των άλλων ή τα δικά τους. Όταν κάθεσαι και εκθέτεις λεπτομέριες από τις προσωπικές σου στιγμές δεν διαφέρεις και πολύ από τους παρτουζιάριδες και τα κολώπαιδα που κάνουνε μπούλινγκ στα πρόσωπα που τους εμπιστεύτηκαν με φωτογραφίες κτλ. Με αυτόν τον τρόπο δίχνουν κι όλας πόσο μόνοι και κενοί νιώθουν οι ίδιοι σε αυτές τις στιγμές. Γιατί να συζητάς τέτοια πράγματα, ποιο το όφελος; Είναι διαφορετικό όταν τις εμπιστεύεσαι στον γιατρό στον πνευματικό ή τον φίλο κι άλλο να τις εκθέτεις για να πεις κάτι να πεις πως έχεις ιστορίες; και χωρίς να μπορεί να τις επιβεβαιωσει ή να τις αντικρούσει η άλλη πλευρά δεν μπορούν να συμπεριληφθούν και να υπολογιστούν ως στοιχεία έρευνας. Μένουν απλά ως τροφή για κουτσομπολιό για τους άλλους και άστοχο βαφκαλισμό αυτού  που τα εκθέτει. Αυτά δεν ενδιαφέρουν κανέναν σοβαρό άνθρωπο και καμιά ιστορική έρευνα. Αυτός που τις λέει γίνεται αυτόματα ανάξιος εμπιστοσύνης κι αυτός που τις ακούει εν δυνάμη ανάξιος της. Προσωπικά φροντίζω να προστατεύω τον εαυτό μου από τέτοιους ανθρώπους και μου φαίρνει και μεγάλη λύπηση η μοναξιά και η κενότητα που αποκαλήπτουν έτσι για τους ίδιους. Και δεν μπορούν να υποστηρίξουν πως το κάνουν από ελευθεριότητα και πως αυτό προάγει την απελευθέρωση διότι κάτι τέτοιο προκαλεί το αντίθετο, κλείνει τους ευαίσθητους και προάγει την συναισθηματική ισοπέδωση. Στα μάτια μου οι παραγωγοί και οι καταναλωτές τέτοιων ιστοριών αυτοξεφτιλίζονται. Όταν βγαίνουν στον δημόσιο φωτισμό τέτοιες ιστορίες αμέσως υποβαθμίζονται και χάνουν την δυναμική και την μαγεία τους. 

Για μένα. Αλλάζουμε τα ονόματα τουλάχιστον κάνουμε κάτι να προστατεύσουμε τους ανθρώπους, τα μυστικά και την μαγεία της ζωής μας. Επιλέγουμε πολύ καλά αυτούς που είναι να τα μοιραστούμε, αν νιώθουμε τόση ανάγκη πια (να επιβεβαιωθούμε; να λάμψουμε έτσι; ) . Για το που και πως θα μεταλαμπαδεύσουμε την άγια κι ιερή φωτιά μας. Αν είναι όντως από τον τάφο ή τον αναπτήρα και ποιο το μήνυμα που φέρνει. Αν έχουμε Θεό. Και που το ύφος, το δέος κτλ που κανονικά πηγάζει από τον Θείο Έρωτά.